Растет по чердакам и погребам
  Российское духовное величие.
  Вот выйдет, и развесит по столбам
  Друг друга за малейшее отличие.
 

Процесс на самом деле пошёл давным-давно, но такую новость я вижу впервые.
Итак, что мы имеем, если коротко. 
В национальной республике РФ, будет отмечаться праздник, посвященный вооружённому сопротивлению против России.
В данном случае исторический контекст роли не играет, предки чеченцев = чеченцам, а Российская Империя и тогда была Россией. 
Но важно даже не это. Лет 80 назад, существовала абсолютно такая же риторика. Русских заставляли каятсья за велкодержавный шовинизм и империализм, а национальные окраины праздновали освобождения и сопротивления. Единственное отличие - все подгоняли под антикапиталистическую основу. Сегодня этого можно не делать. 

СССР опередило время в теме "платить и каяться" для белого населения. У нас все это появилось в 20-х годах, а на Западе в 70-80-90е годы. Распад СССР вычеркнул такой процесс, как и изучение марксизма-ленинизма, несение света коммунизма отсталым странам и создание из ничего истории национальных республик.
Вычеркнул. Но теперь РФ идёт путем капиталистических стран в насаждении политкорреткной истории и толерантного мнения.
Ведь всё это давным-давно уже есть в Европе и США. Обвинения в расизме и фашизме для колониальных держав, публичные извинения за притеснение негров и индеёцев, памятники угнетенным и т.д. 

Теперь и до нас добралось - радуйтесь! Можно смело утверждать, что Чеченская республика сегодня - это авангард борьбы  за толерантную Россию против русского великодержавного исторического (и сегодняшнего) шовинизма. Ура!
И ведь никого не волнуют подробности. Нет, други мои, подробности уничтожают мифологию, запомните. В мифе должно быть все либо черное, либо белое. Русские солдаты должны быть зверями, насильниками и пьяницами. Генерал Ермолов палачом. Чеченцы - борцы за свободу. Все стараются забыть, что 

Обратимся к первоисточнику. В ермоловских записках этот эпизод описывается несколько иначе: "Отряд войск под командою Войска Донского генерал-майора Сысоева взял штурмом качалыковское селение Дадан-Юрт. Жители защищались отчаянно до последнего. В плен взяты одни женщины и ребята и многие из них ранены. Женщины бросались с кинжалами в толпы солдат. Потеря наша, судя по здешним делам, была весьма значащая. Надобно было почти каждый дом брать штыками...". 

Несколькими строками ниже Алексей Петрович проливает свет на то, почему наиболее кровопролитные бои были связаны со взятием аулов, где находились женщины и дети: 

"1819. Октябрь. Батальон Апшеронского полка взял одно селение на штыках. Другие два селения атакованы вдруг. Неприятель защищался слабо. В домах не было ни женщин, ни имущества, а без них чеченцы дерутся слабо..." 

Вообще стремление вовлекать мирное население в вооруженную борьбу, бестрепетно распоряжаясь жизнями ни в чем не повинных людей, как убеждают, например, катастрофы в Буденновске, Кизляре и Первомайском, - характерная черта борцов за свободу чеченского народа.